树木花卉的主要病害及防治方法(二)

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树木花卉的主要病害及防治方法(二)

时间: 05-21 文章来源:油茶受雪冻危害表现有哪些? 点击次数:96531

油茶受雪冻危害表现有哪些?提问:

很少有自然元素的城市中规划园林,如何变通你的原则?

回答:

自然元素很少不可能,土地是自然的,挖地三吃也是自然的,地下是自然的,空气是自然的,没有自然,人不可能离开自然的,自然元素可能是山丘,景观元素,没有水系,完全可以利用地带,要符合地带的植被,符合这里的气侯,北方的石灰岩很漂亮,非要太湖石就本末倒置了。
碰到山开山,为了出容积率做成的小区。为了招引顾客欧陆风格的住宅,这也是失去了认同,失去了对这块土地的认同,也是失去了家园的概念。为美而设计,设计师往往为美而设计,所以引进各种各样的图案,花里胡哨的色彩,为美而设计,不是说它可以是美的,但是这种美的设计是空洞的,为什么?失去刚才讲的三个原则,纯粹强调形式的图案的美,这不是景观设计所需要追求的,这是家庭小作坊。
当人失去设计的时候,设计师在为神权设计,这也不是我们需要的,天坛为神设计的,不能居住,我们现在到处可以看到住宅区里头为神设计,大江南北可以看到居住区里头一条景观大道一个广场都是为神设计的,神坛放在你的居住区。
还有什么为权贵设计,它不是为人设计的,你可以看到这些人都成了蚂蚁,不是为人设计的,路易十四是权贵是皇帝,是现代的新权贵,广场,大广场,为谁设计的?为某个市长设计的,市长看过去漂亮,而且只能在办公楼才能鸟瞰才能看到,这都失去了为人设计的。
还有为财富而设计。典型的欧式柱廊,新财富和权贵设计的。为什么有新古典?新古典早从古典里头来,当欧洲人挖掘古罗马和希腊,废墟里头发现凯撒大帝宫殿如此豪华,凯撒大帝的生活非常富有非常豪华,用酒洗澡,用奶洗面,这是一种豪华的生活。欧洲人当时富裕起来,欧洲文艺复兴以后,开始有钱了,这时候就挖掘原来可以表达有钱的方式就是凯撒大帝的建筑,所以有了欧式的柱走廊。
一百年前美国人富裕起来欧以后也要有一种表达,城市上要表达他的富有,它又在寻找一种形式,又从欧洲学到原来古典主义是美的,可以表达我的豪华气派,新古典又跑到美国去,美国的白宫,美国的华盛顿,美国的国会大厦,它都是这种风格。都是新生资产者新生的暴发户对财富的表达,一种权贵和财富的表达,可惜的是,这种东西是腐朽的,为什么是腐朽的,它从废墟里头挖掘出来的,到八十年代末期九十年代中国又找到同样的表达方法,中国的开发商为了表达他的开发,为了表达他的权贵,他同样用了这种方式,同样用了一千前两千年前腐朽的表达方式,新权贵,为财富而设计,这是不应该的,失去了认同,失去作为这个时代真正的生活品位的表达,美国已经抛弃新古典的时候,我们再拣起来表达我的财富,这是到处存在的。北京几个会所,一大部分都是采用这种风格,这种风格是腐朽的,要有这个认识。一般文化人进去是不舒服的,要降低你的品位。
第五个设计为谁设计呢?为机器设计。北京一环到五环都是为机器设计,上海的景观大道,世纪大道也是为机器设计,我过马路要等五分钟,这不是为我设计,不是为人设计的,为坐在车里头人设计的,你要知道坐在车里人不健康的人,坐车的人是不健康的,我整天上班都骑车,为什么美国这么多肥胖症,因为坐车坐得太多。城市也好,居住区也好,如果只考虑为车设计,当然不是反对你坐车,你可以坐车,但是设计一定要考虑为人设计,人在机器面前是弱势的人,设计要为弱势者,要考虑人的步行,人的空间活动。
有设计师有开发商时代,不是人自己创造的生活空间,而是开发商为你创造的基础环境,一个设计师外在人为你设计的房子,变成设计师强加在你生活中的景观,那些静观可以说都失去了诗意的场所,别了诗意的场所,别了人性的空间,别了那故事的地方。那没有故事,故事讲的是凯撒大帝的故事,讲的路易十四的故事,而不是小时候放羊的故事,也不是你跟那个小女孩的故事,也不是你跟老祖母的故事,这个故事是没有的,现在的城市是空洞的,我们的住宅是空洞的,进去没有社区和家的感觉,花里胡哨的喷泉在那儿,雕塑在那儿,雕塑跟你是非常遥远的,没有讲出你自己的故事,所以说是没有人性的,没有诗意的,也是没有故事的。这就是有了开发商有了设计师以后。
当然时代是可以轮回的,历史发展螺旋上升的,要轮回要回到这个那当然是高级的,所以我们要寻回失去的家园,景观设计师可以达到这个,景观设计师可以寻回失去的家园,个要认识人性。到底有什么人性,脱掉西装革履,脱掉外面多豪华的装饰,回到你放到自然中的时候,这时候你发现人性是什么?看看儿童,他表达了什么?看看小孩表达了什么,这就是人性,喜欢水是人性,人需要空间,也是人性,这是我的小女儿,防灾大海边上的时候,她回号哭,哭个不停,蹲下来给画一个圈,这个圈给自己定义了一个领地,这个领地她感到安全,她不再哭了,这就是人性,所以人需要领地,人需要一个空间,人不是一个广场,是空间,人住在三百米以上感到很孤独,别看卖五百平米一千平米的住宅,实际上住起来很孤独的,人需要人的尺度上的空间,这是领地的概念。
猎采。小孩社区里头不要围着这个不让进,那个不让进,这个树叶不能摘那个不要摘,男孩子喜欢爬树,女孩喜欢采花,这是2500年以前人类就注定的,女孩子爱穿花衣服,男孩子爱狩猎爱打猎爱玩打仗,你的社区应该提供这样人性的空间。捉泥鳅,开发商想了很好的主意在昆明,在社区里头放了一堆泥鳅,乱七八糟的瘀泥,小孩特别高兴,这就是挖掘人性,并不是因为泥鳅有什么好吃,人喜欢抓,喜欢捉野生动物,不要搞居住区搞得干干净净,花岗岩,草地,要给居住区留点探索的余地,小孩翻开石头找虫子,乱石堆让小孩可以找出里边的小动物,这就是人性的挖掘,让小孩在这样的小区成长,小区充满活力的。
人还有偷看的本能,居住区别搞得连一个藏身之地都没有,那也不行,要给一个空间,住在树荫底下看到别人在活动,居住家里的人看到有人在那儿活动,偷看,给人窥视的余地,这就是人性。人现在已经失去了人性,人放到孤岛的时候这时候人性就会发现,鲁宾逊当年漂流在岛上,做的件事就是住宅,找一个家,找一个什么样的家呢?背靠山,面临海,山上有一个岩洞,岩洞又围了一个篱笆,这是一个安全的家,这是基本的人性,为什么窥视?人可以窥视,人可以避开危险,人可以有一个领地。要认识人性,回到我们的祖先,北京园林,龙骨山上有一个龙骨洞,龙骨是一个坝河,它围合狩猎的空间。
第二个要阅读大地,大地的地形,大地的河流、山川,大地上下完雨以后是什么样子,大地上刮风的表情是什么样子,这都是大地告诉你的设计要容纳,要认同,要接纳这些东西,这是华北平原,人家告诉我,华北好像很平淡,大地是很平一块地,开发商拿着一张图跟我说,项目规划一下,这块地就是那么一块平地,爱怎么规划就怎么规划,经常由这样的开发商过来,实际上没那么简单。这是我当时看到,在邯郸的一个景象,这块地是很平,但是你再仔细看有一个土堆,这个土堆在两千年是烽火台,曾经是古城,有故事发生,经过烽火缭绕的战场,这就是故事,这块土地就是要阅读的,阅读自然的故事,阅读人文的故事,阅读神的故事,这是风水选择的寺庙,当地人用的符号,八卦,避邪用的,所有这些构成设计要尊重认同的东西,所以要阅读大地。
体验生活,设计要体验生活,成都人的生活,都江堰人的生活,四川人的生活,人和人之间的关系。成都人,成都差不多是世界上休闲的世界,都江堰人的休闲方式那真是绝了,有掏耳朵的,有静坐的,静坐半天一点不动,整个是休闲的气氛。设计这个要给这样的空间具体休闲。
北京不一样,匆匆忙忙,人行匆匆,可能不需要这样的空间,这是不一样的。
聆听故事。要设计好除了阅读大地,聆听故事,这个门抗日战争的故事,这是云南某个乡村和里头关于精灵的故事,神仙的故事。这是人的故事,这是万南风水厅,后边是忠孝杰义牌坊,哪个牌坊都有故事,我们故事讲的孝夫的故事,后面讲的是忠臣的股市,后面是孝子的谷子,所有这些都是故事。所以说设计要有这样的故事在这里头,要有这样可以回味可以作为含义的东西,所以说回来吧,经过景观设计回到诗意的场所,回来吧经过景观设计可以回到人性的场所,回来吧经过景观设计可以设计有故事的场所,回到你的家。
如何设计尊重自然,尊重地方。这个案例是在成都,中国青城。八百公亩地,首先要阅读大地,大地有水,有房子,有道路,有山川,有河流,要认真阅读。阅读有好多的方法,地理信息图,我们用地理信息的方法,其它还有用。首先阅读大地,要阅读这块地跟其它地的关系,这块地有什么现状,有什么植被,有什么森林,阅读大地要阅读坡度,红的陡坡,告诉不能在这儿盖房子,盖了房子代价很高,造成水师流失,绿色盖房子造价比较低的,黄的地方坡度是比较陡的,要看地形坡度。阅读大地要看坡上朝向,中国人很讲究朝向,有东南西北朝向,坐西北朝东南,这是较好的朝向,你要阅读哪些地方有这样好的朝向的。阅读大地还要阅读水文,下完暴雨留在大地上的痕迹,如果地表排水系统按照原来的排水的肌理设计你的设计事半功倍,投资低,房子很低。这是地理信息分析图,几个狗,跟现实很逼近的。了解当地的文化,一些古诗的场所,都有故事的场所,一些格局,一些文化的特色的地方。阅读完了以后,告诉这块土地是可以干什么的,土地的适宜性的分析,这个穴位是符合中国理想风水模式的,这样的穴位价值千金,可能就是海蚌里的珍珠,宁可把海蚌卖掉珍珠要留来,景观设计师告诉哪个地方有价值,哪个地方提高你的房地产价值。地方文化,生态格局,后得出土地的适宜性评价。这块土地适合干什么?地势位置独特,是较理想的风水穴场,可作为会馆及配套休闲设施。这块地方背山面水,山上茶林,可以作为别墅用地。这个地方交通便捷,地势平坦,可作为贵族学校或中档别墅用地。这块土地,每一寸土地都有它的价值,设计充分挖掘它的价值,这样可以避免不必要的投资,同时充分体现你的家。
每块土地都有个性的,有个形象设计师设计模特,他首先要看这个人要发现人的个性,一个很丑陋的女子,实际上丑陋是人给他明明的,说明他有个性,丑陋的人也有个性,后来这个模特在国际上获了奖,无论从哪个角度讲,从现代人审美观念是很丑的,但是形象设计做成很有个性的模特,景观设计也是一样,没有一块土地是丑陋的,只能说它有某种特色,形象设计跟景观设计有共同的地方,挖掘特色。完善整体功能的布局,根据土地适宜性分析、布局总体规划。别墅、会所、公寓等等。这是一个设计的过程,先阅读大地,分析这块地土地的自然、交通系统、理顺布局,交通要考虑哪些地方需要交通解决疏散的,哪些尽端是进入的,一个是流动的,一个是进驻的,设计里头的水系,景观设计包括水系的设计,植被的设计。景观视觉的设计,高层的设计,阅读完大地以后你知道哪些地方不需要动土,哪些地方如何充分利用地形来做,这就是减少土方量,高层的设计,服务系统的设计,安全保障系统的设计,排水系统,电力电气系统,分期实施,分期规划。如果有人说,景观设计,刚才有人问端老师,景观设计跟建筑跟城市规划跟水电有什么关系的话,景观设计师是领导其它所有专业,在社区开发上是这样一个地位。如果静观设计师从早开始到后的结束,大是协同各个专业实现人跟土地的关系,也实现创造一个家的概念,这是分期实施。
景观设计可以不做建筑,但是建筑师的建筑放在什么地方产生什么风格由景观设计师首先要做出规划和方案来,这是景观设计里头具体环境的设计,这是剖面关系,住宅利用地形剖面设计。路头道路的设计,道路的断面,景观设计要做到这个程度,下一步具体的断面,具体的施工图可以由市政工程师可以完成,但是市政工程师必须满足这样一个表现,人跟周围房子的关系,人跟周围种植的关系,必须由景观设计师首先确定,这 就是景观设计师跟其它的关系,在社区设计上的界定。一直设计到栏杆,一直设计到会所的风格,人跟水的关系,跟山的关系,溪流如何设计,这是景观设计的方案阶段,国内叫做修整详规,这里还叫方案。做到这个程度景观设计师继续做室外的工程部分,建筑师做建筑,市政工程师做市政部分,这就是完整真正要做一个项目程序,是这样的情形。
第二个例子,这个例子是歧江公园。足下的文化——野草之美,开发商不一定非得种珍贵的树木,不一定非得挖掘五千年的文化,我讲了半天的文化,脚下就有文化,生锈也是文化,今年在广东获了美国景观设计年度奖的,这个例子就是足下的文化——野草之美。因为这是比较前卫研究性的实验的设计,讲的是什么概念呢?开发商整天想搞非常豪华的景观,花大价钱搞一个景观,但是实际上没有必要。,景观可以是野草,野草也可以是美的。如何理解文化?如何理解自然?这个东西要得自然一点,并不是说非得真正像自然的,对传统,我们尊重传统并不是非得要琉璃瓦,并不是非得要小桥流水和亭台楼阁,这叫中国传统,大屋顶叫中国传统,对待公园的理解,对设计的理解,不设计也设计,这个东西不动它也是设计,设计也是设计,不设计也是设计,这是现状破烂的摊子,旧的水塔,旧的厂房,旧的树木,旧的水体,如何设计?首先要阅读大地,每一棵树要看好,甚至一个螺丝钉,一个螺丝母,每一个机器成为我们的设计的符号,墙上的符号甚至墙上的标语,这是一块土地,这块土地原来想拆掉重建,原来想推平建成公园或者房地产开发,做过几轮方案,请法国、香港人也做过,后我们提了一个概念,这个概念脚下的文化,尊重脚下的文化,这是五十年代开始兴起九十年代倒闭的造船厂,小的时候两三百人,多的一千五百人,整个经历社会主义从工业大办钢铁到批林批孔再到改革开放,厂子虽小,记录所有的例子,这个设计把故事讲了这样一个故事,讲了城市的记忆,而且野草和生锈的东西讲这个故事。首先道路设计打破所有以前传统园林的做法。园无之路,园子是曲曲折折的,这里是直路,为什么是直路,工业是没有曲的,机器,如果有曲按照力学要求,所有厂房都是直的,人的步行是直的,是畅快的,两点近距离,把馒头扔出去狗跑的那条线就是简单的线经济的那条线。我们遵循这样的原则,没有必要无病呻吟,我们的小区现在做的是无病呻吟,我到门口之间应该是非常畅快直的一条路,非得前面做一块草地,所以草地只有写个牌子,禁止践踏,实际上完全可以修一条路过这个草地,这个地方就告诉我们,实际上很简单,没有这么复杂,没有这么多诗情画意,没有这么多无病呻吟的东西,那都是文人搞出来,文人曲解所有人的体验。什么是公园?公园就是让人走起来舒服,进去舒服,出来也舒服,生锈的钢,利用生锈的钢,水塔的利用。新的设计,要增加新的设计不能全部保留,美国人有全部保留的东西,华盛顿州有一个炼油厂是全部保留的,中国人接受不了怎么办,中国人还需要新的设计,这是红盒子的设计,这是厂房的利用作为博物馆作为展览馆,这是厂房的利用,作为会所,钢结构的厂房,保留原来钢结构的厂房,把树种到厂房里边去。这都是设计的过程,茶室,机器标了号,如何利用。
新的设计水塔如何设计,水塔变成琥珀水塔,水塔本身没有价值,但是造了一个琥珀一样的东西,树的枝叶,把丑陋的水塔凝固在那儿变成灯塔,另外一个水塔保留好,另一个处理把外衣剥掉,漏出里面的钢筋,看看她这时候是什么样子?工业园林,变压器的利用,拆下的木头变成雕塑,现在人家离龙门吊越来越远了,龙门吊对后来人民也有纪念意义的。户外也是保留,树是保留的,水是保留的,厂房改造的,留下来的铁轨,两边是毛草,野生的茅草,现在开的毛絮的时候是一条拍摄的,生锈的钢,黑的枕木,白色的缆车,这是经过设计,没有经过设计人家不愿意去,经过设计很粗的东西可以变得很细,野草之美。不经过设计,野草也许是不美的,老农穿的粗布衣服是不美的,但是时装模特穿的那件衣服是很美的,模特穿的还是这件粗布衣,打的补丁可能还要更多,这就是设计的力量,不增加造价,经过设计让你变得更美,房地产开发商要改变这个观念,慈禧太后吃的窝窝头是经过设计的,太行山老农吃的窝窝头没有经过设计,就卖两分钱,慈禧太后吃的窝窝头两块钱,设计提高十倍的价格,要尊重设计,一定要尊重设计,不要计较用什么材料,关键要看怎么设计。
谁能够否定这是美的,我相信他一定是没有任何品位。但是谁说这要花多少造价造出来的,这一分钱都没花,毛草一分钱都没花,就是山上到处都是白毛,这就是价格价值差异。小时候家里门前就有铁轨的,看到铁轨很激动,过一次再过一次,这就是人性,人性不需要花岗岩很规整的,人不需要那个,那是后来才有,在宾馆里头,人的思维是没有创造力的。所有的发明创造不是在高雅的办公室发明的,我专门研究硅谷,硅谷重大的发明和创造都是在车库里创造出来的。车库乱七八糟,车库里头离阳光近,跟乱石近,这时候人性,人需要挑战,人需要有这种东西,我们的场地里头,但是有时候很遗憾,开发商说不通,近我们在大连做过一个项目,开发商是很好的,我告诉他,好不容易在这里头有几个破机器有一个铁轨,有几个烟囱,非得拆掉,把铁轨放到小区里头非常漂亮,当然经过设计才行,这是很具体的东西,并不是到处放,这要经过设计才行。
这是龙门吊,龙门吊设计完也很漂亮,原来是生锈的,这是船屋。屋配野草,有一种历史感。这块石头如果用上花岗岩你可以想一想故事就没有了,这是台阶,这是痕迹,这都是故事。留下来的岛,厂房,厂房里头再装一个东西进去,就变成现代的东西,外面是旧的,加现代的东西,历史跟现代的对话。
现代的设计,这个设计的亭子是现代的,这里边装的东西是旧的,是拆下来的东西,小孩都爱在这儿玩。变压器,船,都是设计的元素,场地就构成你的好多设计,龙门吊、烟囱,而且劳动的过程也是故事,这是劳动过程当时此时此刻凝固下来的,后来凝固下来,当时就在这儿劳动的,也是这样拍下照片变成凝固下来的东西,变成了历史,劳动者战斗。铺地也是这样,铺地是生锈的钢铺的,有铆钉的钢,外面是花岗岩,并不是种整齐的东西,很整齐的东西,也很漂亮,这反映工业美,这是红色的盒子。这是机器,利用了机器,破旧的机器利用。如果当成废铜烂铁卖掉就是几十块钱的东西卖掉,这是西部的设计,厂房、机器、道路,工业时代是切割时代,一刀切的时代,一刀切一直延续中国几十年,所有都体验过,切割切出来并不是没有差异的,切割切出来也是有差异,也可以产生美,大家穿上黄军装的时候如何体现它的人性?工业也可以产生美。这西面的路网。这就是水塔,建好的水塔,这是另一个水塔,野草加水塔,毛草,两个水塔,双塔。夜景,生锈的钢做的水池。现代的塔,节点,很简单,工业语言钢丝再加节点,就构成了工业的钢结构,基本的工业钢结构。这是红格子,用什么代表新的设计,用什么代表这一段的经历,后设计了红盒子,红盒子试图把这个故事全部装载里头,经过五十年的经历,用什么来装,用红盒子来装,其它东西装不下。这是生态的,这是野草,这里的水池变化高差1.1米,我们做了一个方法,用台阶状的,让水可以漫过来,水可以退下去可以瞒过来,但是人跟水是亲近,植被永远可以长在岸上的,水落下去是这样的,水满了是这样的,这是石头跟水的对比,这也是野草。这是野草。这也是野草,这种的是败草,水可以涨到上面,水涨的时候鱼可以上来的,这是一群人,蜻蜓,这就是生态,人可以走到水里边去,水退下去,照样可以看到水退下去的情况,这是野草,野草跟机器的关系,开完花絮的时候,直线的路网,这也是大片的野草,这里头没有用园艺品种,为什么呢?就是讲这个道理,园艺品种当然很美,但是好多野的东西,被人忘掉了。这是红盒子,五十年代,六十年代,七十年代,人民经历了什么,就是红色的世界,整个红色的海洋,这个故事就要讲红色的年代、英雄主义的年代、集体主义的年代。这种东西为什么会在中国发生?实际上也是人性,小孩看到红色会爆发一种激情,所以说人民解释为什么会有红卫兵、文化大革命,实际上也是人性,人性深层次的东西,一种斗志,是人性的东西,所以给人城市的空间,尽管很激昂,激昂可以沉思,可以想象,可以回忆已经发生的事情,讲这个故事。 尽管是一个实验作品,也就是说野草之美,足下的文化。。树木花卉的主要病害及防治方法(二)结语,目录

一、村域规划
1、现状分析
1) 自然条件
2) 社会经济
3) 基础设施
4) 居住环境
2、村域总体规划
1) 规划依据
2) 规划期限
3) 规划目标 
4) 中心村规划
5) 村域道路系统规划
6) 村域景观系统规划

二、中心村建设规划 
1、指导思想
2、总体布局
3、道路系统
4、用地指标 
5、建筑安排
6、公用工程及环卫设施规划
1)给水工程
2)排水工程
3)供电工程
4)邮电设施
5)有线电视
6) 环境卫生设施
 
三、中心村建设政策措施
1、规划实施原则
2、政策措施
。记者:
请问您是否是一个宗教徒?

回答:
我讲的并不是信哪个宗教,信土地这就是我的宗教,爱听一首诗,为什么我的眼藏满泪水,只对这块土地爱得深切。另外一句话是安南的话,不要以为你比当地人了解得更多,懂得更多,您得观察、学习,否则会否严重的错误。我们现在开发商都在崇洋媚外,我本人尽管在哈佛读了这么多年的书,在美国也工作过,但我从来不觉得中国人应该崇洋媚外,我本人叫土人,这就是针对这个,中国人不要以为你比当地人了解更多,否则的话你会犯严重的错误。好多外国设计师犯了好多严重的错误,设计尊重当地土地,这是根本的。
谢谢诸位! (演讲内容由北京天行大壮建筑文化交流中心根据会议记录整理)、
并不是所有的园林都能建于有山有水的优美环境中。受地理条件的限制,有不少园林周围是一片田野农舍,则 团团篱落,处处桑茶 的田园风景,便成了这类园林的主要借景。  庭园东首。地势有所抬高。为不浪费资源,原有的半埋入土中的组石予以保留,于是将栏栅凹折一下,增添了点趣味。。天然鲜花护肤 亮出健康好气色 ,
一般说来,江南园林比较典雅秀丽,岭南园林比较绚丽纤巧,蜀中园林则比较朴素淡雅。,2.1万树园
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万树园是乾隆三十六景之二十景。“虽以园名,不施土木”,“嘉木罗植,成荫列幕”,“灌树成帷幄,绿草铺茵毯”。由于此处地势平坦,面积辽阔,树木数量、种类繁多,故御题“万树园”,并于乾隆十九年(1754年)设一石碑为标志。万树园植物景观经过清朝衰败、军阀破坏、日伪洗劫,遭到严重破坏。近年来,根据史料记载,恢复植被,进行植物配置,主要从花草树木的种类、数量上做文章,用植物吸引人。以乡土优势种为主,增加特点突出的植物,使万树园植物配置的层次变化、季相变化、色彩变化和园林景观丰富起来。每处树丛、树群都有独特的风格,与灌木、花草结合,南北树种结合,在植物种类及组合形式上,增加了变化。如今,当游人来到万树园,环顾四周,只见草丰林茂,野花盛开,群鹿悠悠,百鸟争鸣,清新的疏林草地,仿佛使人置身于蒙古草原。在此不大的空间里,产生了辽阔无际的感觉。。  据介绍,今年改造的90栋房屋,目前外墙支架已搭建完成,施工部门正在打磨墙面,接下来将贴墙砖。其中,考虑到渝中区中山四路、人民路特有的抗战时期历史底蕴,和国民政府 陪都 遗址建筑特色,改造风格将依照桂园、周公馆等遗址建筑物特点,把中山四路和人民路纳入抗战的整体文化氛围中,再现 抗战文化一条街 原有风貌。。

树木花卉的主要病害及防治方法(二)视频:

当年草深林茂,飞禽走兽充盈,连群结翼,麋鹿、野兔结伙,山鸡、野鸭成群,白鹤飞舞,野趣横生。康熙皇帝称这里“平原如掌,草丰茂木,麇雉兔交牣其间”。这里高大较多,为了增加树木的高低变化和季节变化,在植物景观设计时,适当增加一些较矮和彩色树种。配置秋天观叶树种,如五角枫(Acer/mono)、黄栌(Cotinus coggygris)、(Aesculus chinensis)、灯台树(Comus controversa)、桑树等,再现“渐觉松荫满,又看枫叶翻”的景色。为大量召引鸟禽,又增加一些观果植物,如明开夜合(Euonymus bungeanus)、山丁子(Malus baccata)、 海棠 (Malus prunifolia)、杜梨(Pyrus betulaefolia)、忍冬(Lonicera iaponica)等,再现了“山深悦鸟性,早迁莺”和“好鸟枝头,游鱼波际”的景色。湖边的杨树和柳树,则再现“凌云皆老松,近水少杨柳”和“昨日闻莺鸣柳树”的景色。这里灌木种类繁多,树木密度比中心稍大,有疏有密,疏密结合。在构图上以疏林草地景观为主,重点突出树木组合的群体美和林冠线的起伏变化。正像清人蒋和《写竹杂记》中说的那样:“树石布置,须疏密相间,虚实相生,乃得画理”。另外,利用剪草机控制野草高度,再现“草不盈寸”、“绿草铺茵毯”的景观。这幽雅恬静的环境,给人以轻松愉快之感,形成了自然优美的植物景观。油茶受雪冻危害表现有哪些?  附近还有一棵皂角树,胸径比这棵还要粗。 史二聚说,前一段时间,林业部门工作人员前来看过这两棵树,准备挂牌保护。,目录

一、村域规划
1、现状分析
1) 自然条件
2) 社会经济
3) 基础设施
4) 居住环境
2、村域总体规划
1) 规划依据
2) 规划期限
3) 规划目标 
4) 中心村规划
5) 村域道路系统规划
6) 村域景观系统规划

二、中心村建设规划 
1、指导思想
2、总体布局
3、道路系统
4、用地指标 
5、建筑安排
6、公用工程及环卫设施规划
1)给水工程
2)排水工程
3)供电工程
4)邮电设施
5)有线电视
6) 环境卫生设施
 
三、中心村建设政策措施
1、规划实施原则
2、政策措施
,,时间:2011-09-16  作者:吕宪国 刘吉平 殷书柏  来源:中国绿色时报,2005.11.4,,,,  附近还有一棵皂角树,胸径比这棵还要粗。 史二聚说,前一段时间,林业部门工作人员前来看过这两棵树,准备挂牌保护。,,
形态特征: 常绿大,高达30米以上,胸径1米以上,间可达3米;树皮灰色,平滑,老时呈灰褐色,片状剥落。叶厚革质,椭圆状卵形或宽卵形,长9-18厘米,宽8-10厘米,离基三出脉;叶现通常长4-5厘米。雌雄异株,稀同株,聚伞花序,2或3歧;花通常单性,萼片内面有腺;花瓣通常5,白色;雄花有雄蕊25-60,5束,花丝基部合生,花药萎缩无花粉,雌蕊长约6毫米,柱头5裂,子房5室,每室有2胚珠。蒴果椭圆形,熟时膜裂为5个果瓣,每果瓣有1种子。,,快会出现萎蔫现象,连续的阴雨天不得放在室外淋
,  渝中区中山四路、新华路、沧白路等28条道路将在两年内换新颜。昨日,渝中区建交委透露,中山四路等11条道路今年内将整治完成,其余17条路明年完工。这些道路的建筑物外墙面、阳台、门窗等设施的色彩、造型都将统一设计规范,其中,建筑物外墙面以青灰仿古风格为主。,生态学一词是由德国生物学家海克尔(Erst Haeckel)于1866年在《有机体普通形态学》一书中首次提出来的,约从1900年开始,生态学才被公认为生物学中的一个独立领域(奥德姆,1981)。从一开始起,它就把生物与环境及生物与生物之间的相互关系作为主要的研究内容而一直延续至今。按其发展历程,可把生态学的发展概括为三个阶段:萌芽期、成长期和现代生态学的发展期。生态学的萌芽期大约由公元前2000年到公元14-16世纪欧洲文艺复兴时期。这一时期以古代思想家、农学家对生物与环境相互关系的描述为主,以朴素的整体观为其特点,如亚里士多德对动物栖息地的描述与按主要栖息地对动物类群的划分;Empedocles 对植物营养与环境关系的关注等等。从公元15世纪到20世纪40年代,可以说是生态学的成长期,在这一阶段奠定了生态学许多基本概念、理论和研究方法。例如Boyle(1627-1691) 的低压对动物效应的研究,Bufon(1707-1788)对积温与昆虫发育的研究;Humboldt(1769-1859) 结合气候与地理因素的 
 
,试马埭的土堤是挖湖堆筑而成,土堤南北延伸,两端向东弯曲,形状颇似弓背。南北两端地势高平,适眺望堤下广茂草地,所以当年在南端搭设“遮棚”、“御座”,供清帝检阅“考牧”、“试马”。乾隆皇帝题写了《试马埭》诗:“试马榆荫锦埭平,流珠喷玉只虚名。骊黄牝牡皆形相,骐骥惟当识性情”。正是由于此处土堤似弓,“驰道如弦”,故题名“试马埭”。,,油茶受雪冻危害表现有哪些?  第二,花木种类众多,布局有法。江南气候土壤适合花木生长。苏州园林堪称集植物之大成,且多奇花珍木,如拙政园中的山茶和明画家文徵明手植藤。扬州历来以莳花而闻名。清初扬州芍药甲天下,新种奇品迭出,号称花瑞。江南园林得天独厚和园艺匠师精心培育,因此四季有花不断。,,应用:国家二级保护植物,摘要:建筑艺术形式的发展自始自终都离不开其他艺术形式作为先导而具有发展上的滞后性。60年代末起源于美国的大地艺术(Land Art)创造性地将艺术与景园学紧密地结合在一起,艺术家试图找回可感知的自然空间,使得人与环境共存的空间成为可能。作为一种崭新的创作学与建筑学的思维方式,其对手当今欧美景园建筑学的发展是不容质颖的。作者从大地艺术对于场所性的强调,对于抽象艺术的革新以及艺术作品的大众化等角度分析并展望大地艺术如何丰富景园建筑学的创作语汇并赋予其活力。

关键词:大地艺术 概念艺术 景园建筑学

60年代后期,当西方一些现代艺术家们感到穷途末路之时,开始摆脱画布与颜料,走出艺术展览馆,在远离城市的更广阔的基地上寻找灵感,别开生面大胆创作并展示他们的作品。这就是首先从艺术界兴起的与大地景观相结合并被泛称的“大地艺术”(Land art)。这些艺术家不仅用泥土,还用石头、水和其它自然因素,改变并重新构造景观空间。“大地艺术”不能算是一种艺术学派,因为它既没有先导也没有所谓的创始人,献身此艺术的艺术家大多来自美国的“极少主义”者或者是与之平行的“概念艺术”流派。这些平行的流派之间相互贯通、相互影响,很难辨清他们之间的界限。产生于60年代末期的“极少主义”(miniminumist)的代表人物有莫里斯、卡尔和丹纳德(Robert Morris,Carl Andne,Donald Judd),他们的创作目的是恢复基本的艺术形式、秩序与构造。其中许多艺术家如De Maria,Mechael Heizer和Smithon后来又转向了“大地艺术”。

早期的“大地艺术”可以说是为艺术而产生的(arts for arts sake),正如Mechael Heizer所说:“艺术必须是激进的”,面对“现代功能主义”和“技术理性”的所谓“科学的思想与技术”带来的环境危机,艺术家们的美学理论初目的是反人工、反易变的,企图摆脱商业文化对艺术的侵蚀,强调不妥协,强调创新。他们的作品都建造于远离城市的沙漠、废弃的采石场和被人们遗忘的荒山野岭,必须通过摄影和录像才能欣赏到,因而并不具有现实的意义,只是在艺术发展过程中提供富有价值的信息与思想。但是“大地艺术”的作品超越了传统的雕塑艺术范畴,与基地产生了密不可分的联系,从而走向“空间”与“场所”,因此被一些评论家称为“概念艺术”,它远离尘嚣,视环境为一个整体,强调人的“场所”体验,将艺术这种“非语言表达方式”引入景园建筑学中,并为之提供了新的设计观念与思路,赋予其勃勃生机。

“大地艺术”并不全是“景园艺术”,而且也非源于景园艺术,它只是现代景园艺术的一个方面或者说是一个组成部分。“艺术”的介入,使得美国自60年代后期的景观艺术形式以惊人的速度发展,陆续出现了“诗人花园”、“艺术家花园”等等,这些与建筑构筑物、雕塑共同融入“景园学”中,从而扩展了它的含义,使艺术能在更广阔的空间中找到灵感的源泉。

“场所感”已成为描写近期景园作品的陈词滥调,但仍是艺术家和建筑师们关注与创作的焦点。任何事物都可以称之为环境,而“场所”则是环境特性与其作品特性的有机结合,经过设计,加强基地自身潜在的如地形、地质、季节变化等特性,使其更为明晰化。如道格—霍里设计的“音之园”(sound of garden)中风向标的颤动发出音响,从而加强了人对自然界中风的感受。,于《楚辞》。宋朝的栽培可提前一月着花。
,栽种空气凤梨不佔平面空间,这对空间侷限的现代人是一大福音,且空气凤梨家族包含很多不同尺寸、造型的品种可以收藏,如果您已经能掌握空气凤梨的生长习性,并营造合适的生长环境,那麼拥有一个以空凤為主题的 空中花园 将指日可待。
,5.结论与讨论

笔者提出城市风貌主要是由城市所在地域的自然过程、历史文化过程和当地人的社会经济活动所决定的;既是城市视觉审美的对象,也是城市居民定位和认同的根本,更是生态过程和社会经济过程的载体,并讲述城市历史文化故事;一个优的城市景观风貌,不应仅仅是视觉“美”的,同时也必须是“健康”的与“有内涵”的。在方法论上,运用 “反规划”思想,通过建立和维护城市自然、生态和历史文化过程的关键格局——生态基础设施,来保障城市风貌的完整与持续。

(感谢威海市规划局的委托与支持。感谢北京大学景观设计学研究院05级硕士研究生团队在工作中做出的贡献)


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作者简介:

1 俞孔坚(1963-),男,北京大学景观设计学研究院教授,院长,博士生导师
2 奚(1978-),男,北京大学景观设计学研究院博士研究生
3 王思思(1983-),女,北京大学景观设计学研究院博士研究生
* 本文获科技部攻关项目:土地生态设计关键技术问题研究(第2004BA516A18)的支持,如果您需要采购似血,请在中国园林直销网查看供应信息或者求购信息
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我国现存大的皇家园林承德避暑山庄,集我国造园艺术之大成。既具北方园林的雄奇浑厚,又有南方园林的典雅和谐。园内宫殿区古朴清雅,凝重威严;湖泊区洲岛错落,波光粼粼;平原区参天,绿草如茵。近年来,随着对山庄平原区违章建筑的拆除,如何恢复平原区景观的原貌,成为一项重大的课题。, 表4 不同处理的茎蔓高生长量的比较,4.4 威海城市风貌控制性规划

城市风貌控制性规划的重点在于确定如何将生态基础设施规划与城市风貌规划成果落实到城市的物质空间之中,使其成果成为城市控制性规划编制的依据。从而真正成为保障生态安全与风貌特色的刚性界线。

4.4.1 景观特征分区 

景观特征区(landscape character areas)是有着特定景观类型的不连续的地理区域。通过分析景观的现状特征及景观要素间的相互关系,进行景观特征区的划分,有助于预测和调控城市景观未来的发展,指导相应的景观决策。

采用将城市按其景观类型与景观要素重点的不同划分市区与局地尺度下的景观特征区的方法。后将威海市市区尺度划分为“山、海、城”三大景观特征区,局地尺度划分为35 个景观特征片区(见图9——图10) (王姗,2007)。 
,关于“和”的概念,早在我国西周时期就已提出。在《左传。昭公二十年》中,晏婴指出和“如羹焉。水火,醯醢,盐梅以烹鱼肉,火单之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过”。这就是说“和”是一种由不同要素所构成的和谐状态,就像鱼、肉掺和水、火、盐、梅等,经过厨师的烹调与加工而成为另一种新质的食品存在状态。同时,晏婴还指出“若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是”。其意是指:如果以水加水,仍然是水,构不成佳肴美食,谁愿去吃呢?同之,琴瑟如果只弹奏一个音符,没有其他音符相配,终不能组成悦耳动听的乐章,谁又愿意去听呢?可见,“和”不是相同要素的相加与聚合,更不是单个要素的存在状态。。

树木花卉的主要病害及防治方法(二)图片一

树木花卉的主要病害及防治方法(二)序号模式名称概  念综合评价结果是否推荐预景1极值建设模式 模拟多层、高层建筑均按建筑高度控制网所规定高度的上限进行“极值建设”的发展模式。在此种模式下将规定高度的大值全部建满,是一种较为极端的模式。 经济效益好社会效益较差风貌较差——预景2集中片状模式 模拟多层、高层建筑在建筑高度控制网所规定高度下进行“集中片状建设”的发展模式。 经济效益较好社会效益较好风貌较好推荐预景3多层建设模式 模拟各区建筑均以国家规范多层建筑高度24m为主进行“多层建设”的发展模式。是另一种较为极端的模式。 经济效益较差社会效益较好风貌好推荐预景4分散分布建设模式 模拟完全按发展导向下的“分散分布”的发展模式。经济效益较好社会效益较差风貌差 ——,非常适宜栽在林间、路缘、窗前或假山旁。瑞香还很适
油茶受雪冻危害表现有哪些?、。
山水之间是造园理想的场所。古代留下的不少名园,均是山水间园林。在我国一些的城郊山水风景地,如扬州的瘦西湖和蜀岗、镇江的南山、无锡的惠山、杭州的西湖之滨等,几乎每代均要兴建园林,足见人们对山水园林环境的喜爱。,2、中国的园林具有博大精深的思想文化背景,。。

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盆栽荷花的虫害防治,。这里面积广阔,树木由东南向西北逐渐变密,即由丛林向风景林渐次过渡。这里植物配置以树丛和树群为主景,模拟自然生态群落,在构图上突出树木的群体美。为了与西侧山脊上的绿屿景区呼应,增加了有色彩变化的主景树种,突出秋季景色。如秋天红叶的五角枫、黄栌、臭椿(Ailanthus altissima);黄叶的桑树、栾树(Koelreuteria paniculata)、白蜡(Fraxinus chinensis)、白桦、;红果的明开夜合、海棠、山丁子等,尽量丰富其色彩。为强调主景树种,采用了片植和群植方式,以取得形式简练,内容含蓄的效果。每处树丛和树群,按照树木的种类、高矮合理搭配,以丰富层次变化和季相变化。混交林层次变化多,同种树群则性格明显独特。利用地形的起伏、同类树木的树龄大小、不同植物的高低错落进行组合,增加了立体轮廓的丰度。在树丛、树群的组合上,注重个体美与群体美的结合,充分发挥了个体在群体中的构图作用。采用简繁、明暗、浓淡及色彩等组合和对比等,突出主景。并按照传统造景手法,模拟自然山林,利用林间隙地,设置木桌、石凳,给游人提供古朴山野趣味的小憩环境。设林间曲径,满足游人穿越树林寻古探幽的好奇心。利用广阔的草地,将各具特色的丛林联系起来,使这里更具有韵律感和节奏变化,成为草原风光的尾声。这里的茂林与西北面的山林连成一体,似绵延林海,一望无际,体现了原始森林美的效果。这种原始的古野和宁静,正是万树园植物景观所追求的佳效果。、。如中国文化奠基初始时期,孔子创立的儒学就是对殷周时代礼乐文明的“和合”;隋唐时期,禅宗的出现,便是佛教与老庄理论及魏晋玄学相“和合”的结果。“从某种意义上说,中国文化是”和合“的产物”,惟其如此,中国文化才能如此地源远流长,充满活力。,
城市园林相对来说环境条件较差。然而为了生活和游赏的方便,并受到财力物力的限制,有相当数量的古园还是建造在城市中。,。 表2 不同季节采条扦插成活率。


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树木花卉的主要病害及防治方法(二)图片三

“和合”观既是中国传统文化的基本精神之一,也是一种具有普遍意义的哲学概念,对中国文化的发展具有广泛而久远的影响。红宝石喜林芋发生黄叶原因蕙兰有哪些品种?分布与习性:仅产云南大理点苍山。生于海拔3200-3750米的苍山冷杉疏林内,或高山草甸沼泽地边缘,有时生于石山灌丛中。主要分布于亚高山冷杉林带。分布区年平均温约7℃,极端高温约25℃,冬春冷,无夏季,极端低温-13℃--19℃,年降水量约3200毫米,云雾多,温度大。土壤为暗棕壤-漂灰土。由于风吹和冬季雪压,似血植株多呈匍匐状。在苍山冷杉AbiesdelavayiFranch.林下,因竹鞭[密集而影响天然更新。通常4-5月开花,10月果实成熟。。,。色,富有观赏价值。
、其用法为:(1)治 I} }I}皮肤病、痛风,可用鲜叶捣敷或
。 ,  目前,渝中区中山四路、人民路、中山三路、大坪正街等11条道路已启动综合改造。渝中区建交委称,11条道路涉及改造90栋房屋,共计100万平方米。建筑立面改造中,主要对建筑物外墙面、阳台、门窗、遮阳篷以及防盗网、屋顶进行整治。,
形态特征: 观茎类竹子,秆高2-3m,直径1-2cm,丛生竹。新秆浅红色,老秆金黄色,并不规则间有绿色纵条纹。。  领一景观材料分两期建设完成,总建筑面积达1.5万平方米,总投资超过7000万元。原文查看。


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树木花卉的主要病害及防治方法(二)图片四

油茶受雪冻危害表现有哪些?,  第二,花木种类众多,布局有法。江南气候土壤适合花木生长。苏州园林堪称集植物之大成,且多奇花珍木,如拙政园中的山茶和明画家文徵明手植藤。扬州历来以莳花而闻名。清初扬州芍药甲天下,新种奇品迭出,号称花瑞。江南园林得天独厚和园艺匠师精心培育,因此四季有花不断。,形态特征: 常绿灌木,高1-3米;幼枝被绒毛。叶革质,椭圆状长圆形或倒卵状长圆形,长4-8厘米,宽2-3厘米,先端圆钝,有凸尖头,基部楔形或近圆形,下面密被灰褐色至锈色的分枝毡毛;叶柄长1-1.5厘米,初多少被毛,后变无毛。顶生伞形花序有花4-10;花梗长1-3厘米,被绒毛;花萼红色,膜质,长3-8毫米,5深裂,裂片大小不等,仅近基部有丛卷毛;花冠筒状钟形,深红色,肉质,长4-5厘米,基部有5个深紫色密腺囊,裂片5或6;雄蕊10,不等长;子房密被白色绒毛。蒴果长1.5厘米,被锈色绒毛。, 表1 不同贮藏方法的种子播种出苗率,1 历史状况与设计原则,, 2.2采条时间对扦插成活率的影响

 冬季采条后沙藏、春季随采随插对比育苗试验表明(表2),冬季采条成活率69%,比春采条成活率37%提高86%。冬季湿沙贮藏,增加了种条的温度和水分,能促进新陈代谢,具有催芽作用。扦插时大部分芽即将萌动,有利于种条生根发芽。……


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别名:,山庄建立初期,康熙皇帝曾在万树园东南部,热河泉一带,原有“庄田勿动”的基础上,开垦种植了数十亩农田,名为“瓜圃”。并在御制诗文中写道,“山庄苑内麦谷黍稻皆寓焉”。大臣张廷玉曾有:“连畦特植双歧谷,亚架还悬五色瓜”的诗句。乾隆皇帝在《烟波致爽》诗中也有“秋篱缀晚瓜”之句,这些都是对瓜圃的描写。所谓瓜圃就是农田,种植着粮食、蔬菜及瓜类等多种作物,目的是为了轮作倒茬。康熙五十年(1711年),康熙皇帝在《烟波致爽》诗中写道:“土厚登双谷,泉甘剖翠瓜”,说明瓜圃大概在热河泉一带。康熙五十五年(1716年)六月,康熙皇帝住在山庄时,于十二、十六、十八日,曾多次“赠大臣、官员、执事人员、护军、七省官兵西瓜、香瓜”。另外,康熙皇帝在《甫田丛樾》诗序中又写道:“流杯亭北,瓜圃之西,平原如掌,……秋凉弓劲,合丞徒,行步围,诚猎场选地”。因此,当年甫田丛樾亭内设有紫檀宝座,供皇帝步行围猎和观赏农田时休息。,宜再进行修剪。移栽须多带宿土,并加重剪才能成活,
,油茶受雪冻危害表现有哪些?,将插穗基部压实固定,然后洒水,遮阴,保持湿润,经
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,合盆栽观赏,也是制作盆景的优良材料,家中置一盆
,中国园林是自然式山水园林,其山水艺术风格形成于魏晋南北朝道家隐逸思想盛行的时期,所以在儒、道、佛三大思想流派中,以道家思想对中国园林的影响为深远。,摘要:建筑艺术形式的发展自始自终都离不开其他艺术形式作为先导而具有发展上的滞后性。60年代末起源于美国的大地艺术(Land Art)创造性地将艺术与景园学紧密地结合在一起,艺术家试图找回可感知的自然空间,使得人与环境共存的空间成为可能。作为一种崭新的创作学与建筑学的思维方式,其对手当今欧美景园建筑学的发展是不容质颖的。作者从大地艺术对于场所性的强调,对于抽象艺术的革新以及艺术作品的大众化等角度分析并展望大地艺术如何丰富景园建筑学的创作语汇并赋予其活力。

关键词:大地艺术 概念艺术 景园建筑学

60年代后期,当西方一些现代艺术家们感到穷途末路之时,开始摆脱画布与颜料,走出艺术展览馆,在远离城市的更广阔的基地上寻找灵感,别开生面大胆创作并展示他们的作品。这就是首先从艺术界兴起的与大地景观相结合并被泛称的“大地艺术”(Land art)。这些艺术家不仅用泥土,还用石头、水和其它自然因素,改变并重新构造景观空间。“大地艺术”不能算是一种艺术学派,因为它既没有先导也没有所谓的创始人,献身此艺术的艺术家大多来自美国的“极少主义”者或者是与之平行的“概念艺术”流派。这些平行的流派之间相互贯通、相互影响,很难辨清他们之间的界限。产生于60年代末期的“极少主义”(miniminumist)的代表人物有莫里斯、卡尔和丹纳德(Robert Morris,Carl Andne,Donald Judd),他们的创作目的是恢复基本的艺术形式、秩序与构造。其中许多艺术家如De Maria,Mechael Heizer和Smithon后来又转向了“大地艺术”。

早期的“大地艺术”可以说是为艺术而产生的(arts for arts sake),正如Mechael Heizer所说:“艺术必须是激进的”,面对“现代功能主义”和“技术理性”的所谓“科学的思想与技术”带来的环境危机,艺术家们的美学理论初目的是反人工、反易变的,企图摆脱商业文化对艺术的侵蚀,强调不妥协,强调创新。他们的作品都建造于远离城市的沙漠、废弃的采石场和被人们遗忘的荒山野岭,必须通过摄影和录像才能欣赏到,因而并不具有现实的意义,只是在艺术发展过程中提供富有价值的信息与思想。但是“大地艺术”的作品超越了传统的雕塑艺术范畴,与基地产生了密不可分的联系,从而走向“空间”与“场所”,因此被一些评论家称为“概念艺术”,它远离尘嚣,视环境为一个整体,强调人的“场所”体验,将艺术这种“非语言表达方式”引入景园建筑学中,并为之提供了新的设计观念与思路,赋予其勃勃生机。

“大地艺术”并不全是“景园艺术”,而且也非源于景园艺术,它只是现代景园艺术的一个方面或者说是一个组成部分。“艺术”的介入,使得美国自60年代后期的景观艺术形式以惊人的速度发展,陆续出现了“诗人花园”、“艺术家花园”等等,这些与建筑构筑物、雕塑共同融入“景园学”中,从而扩展了它的含义,使艺术能在更广阔的空间中找到灵感的源泉。

“场所感”已成为描写近期景园作品的陈词滥调,但仍是艺术家和建筑师们关注与创作的焦点。任何事物都可以称之为环境,而“场所”则是环境特性与其作品特性的有机结合,经过设计,加强基地自身潜在的如地形、地质、季节变化等特性,使其更为明晰化。如道格—霍里设计的“音之园”(sound of garden)中风向标的颤动发出音响,从而加强了人对自然界中风的感受。, 小杨介绍说,在以往的繁育中,砧木是必不可少的材料,要进行规模化种植,就需要有足够多的华东茶、红花油茶等来作嫁接砧木,但是,砧木苗必须从外地买进,慢慢的,上的砧木苗越来越少,价格越来越高,远远满足不了规模化种植的需要。 漂浮育苗实验成功以后,只需从砧木苗上取一个芽插在培养介质里,一两个月就能生长出可供移栽的砧木壮苗,成活率在95%以上,而且繁育速度极快,一个大棚每年可以培育出几万株砧木苗。……


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